武当山惊现一批清代正宗本山樃梅宗派

传人墓地及诠释

樃梅宗派石碑

（赵本新）

近日，受盐池河政府的邀请，我们武当山文物宗教局、旅游局学者一行到武当山东神道大岭坡考察文化遗迹时，意外在明代庙宇“碧云山庄”遗址的后坡，发现了四片数十座清代樃梅派传人墓地，距离长达一华里有余，占地面积400余亩27万平方米，其中数座早年被毁。墓地沿大岭坡前山坳一字向前延伸，由于后人修公路的原因将墓地分割成分四片，今呼之谓“道人古墓群”。

现存留的古墓多半保存基本完好，另一部分在破四旧时遭受严重破坏，几百块石构建和石碑被丢入附近的池塘。现存墓式有三种建制，一是阁楼式，阁楼用青石雕琢而成，外表不尽相同，有名望的等级较高，有二进、三进门楼，多者可达五进，装饰富丽堂皇，不仅在门楼上悬挂横额，而且还要撰写匾额。墓碑有崁入式和外竖式两种方式，雕刻形式多样，图案丰富多彩，一般雕饰有祥瑞花草、吉祥动物、或崇拜的人物，或镇墓兽等；二是圆穴式，一般有雕刻青条石，或青砖，或毛石三种，即沿墓一周砌筑，墓碑镶嵌入正面，或立于墓的正前方；三是用青石，或青砖石或毛石砌筑半圆弧，但高于墓土，类似老百姓葬式，墓碑同前，但也有不竖立碑者。

该墓地为武当樃梅派传人的一支，从墓地的规模上看，清代这一大批传人一直活跃在武当核心地带，应该是明代初期孙碧云创立此派以来的活动中心。如果细心调查，很有可能明代道人墓地就在这周围不远，因600余年的岁月，历经沧桑，年久塌陷或被人为破坏，所以不被人们发现。否则，突然间在明代庙宇地盘上不可能一下冒出这么多清代的墓地，究竟明代道人墓地在什么地方亟待相关单位调查。据现有墓碑不完全统计，樃梅派5代传人有近百人在此活动，规模相当惊人，可见在清嘉庆时期武当道教樃梅派在武当的地位很高，才有如此频繁的道人活动。

樃梅派在史料上记载甚少，几乎忽略不记，无疑他是一个惊人的发现。武当山在北宋以前，道教无明显宗派区分。以其宗教行为而论，大体分为丹鼎派和符箓派。其明显的门派区分，应自南宋和金元对峙之时开始，各自发展。按照武当山史料《诸真宗派总簿》所载有以下派别，即全真、正一两大道派。而全真又有全真派、全真龙门派，上清五龙派、正一派、清微派、三丰派、武当玄武派等，这些教派长期都在武当山传道授徒。这些道教派别虽然教义有别，但他们都尊崇真武，信仰祖师是一致的，而且他们各自也有不同程度的相互融合，所以人们称谓本山派。此外，武当山历代还有郝祖岔派、老华山派以及静一派、三茅派、大茅派、吕祖蓬莱派、遇山派、华山派、神霄派等道教宗派活动。

榔梅派，属于为武当山本山派。创派在明永乐十年(1412年)敕孙碧云武当山南岩宫住持后开创此派。其门下弟子称他为“碧云祖师”，明代承流此派者颇众。其流传宗谱为“碧山传日月，守道众自然，性理通玄德，清微古太元，真静常悠久，宗教福寿长，庆云冲霄汉，永达大吉昌。”目前我们在该碑文上发现有“真、静、常、悠”四派，说明以前已经历了20派。紧邻其墓后，墓主为20代传人张元祯，比该墓主张真池高一辈，仅从2通墓碑发现，自20至24代，已经有5辈道徒在此修炼后大歇，并在此集中的出现，且多代有序发展，碑文同时记载此庙宇又名“碧云菴”，更进一步证明碧云山庄就是“碧云祖师”孙碧云在此修炼的重要场所。

根据墓碑铭文发现，墓文为统一格式。即序文、事由、孝子贤孙等。开法伏诵“法是道中玄，惠光照九泉。寻声来救苦，霞灵早升仙”，进入法事过程。碑文上不难发现，道教徒给恩师竖立碑文时都要给墓主人冠以“真性霞灵”四字，其实这是道教为已羽化长者追荐亡魂事，弟子都要开设混元宗坛，度亡。入圹前叹文；“伏以，一灵真性，本无去以无来。四大幻生，乃有生而有死。其生也，月明秋水。其死也，蝉蜕寒林，欲求解之门，须仗玄元之教，以今举扬灵幡，用召阳魂阴魄”。众弟子行法事，主诵文：仰赖凡圣皈依，凡有投诚必先敷奏，报上出生地，姓名等，奉道设醮，诵经荐亡生方祭主，洎合家制服孝眷人等，是日沐手拈香，哀诚上叩，慈造意者伏为当斋正荐亡过一位真性(男称形魂，女称淑魂，道称霞灵)魂原命生于年、月、日、时，建生享寿岁多少，大限殁于年、月、日、时，天命告终，一自幻化，两隔幽冥，思形容而莫睹想恩，操以难忘，今修妙果，以追资乞证仁天而脱化涓。今某月某日至某日，延仗黄冠羽士就某观(或孝所)设立瑶坛。坛中供列二十四分神位，跪诵太上诸品度亡仙经、高上玉皇本行集经。拜礼玉皇宥罪锡福宝忏，奉行诸科于某日申文上表，夜晚判放青玄救苦济炼斛食一堂，追荐正魂附度本音门，中、先、远三代宗亲等魂，以冀闻经听法超升仙界。伏愿东极慈尊放祥光而接引南丹真老，指云路以超生、往生极乐之境，永离酆都之门，更乞合舍，安泰人物咸宁，本方迪吉，六畜清平，凡在圣光之下均叨无任之恩。伏以“太乙天尊下降，万朵金莲足踏，身骑九头青狮子，五色祥云捧驾，来到升仙台上，浮空而座说法，追荐霞灵升天霞，早赴蓬莱会下”。须至榜者、谨榜张挂。天运某年某月某日宣。自此，整套宗坛过程宣告结束。

碧云山庄右为大岭坡，背靠祖山，面对佛爷山，又有称鬼脸山，左为青龙山，前岩下一条东流涧水，落差较大，水流湍急，气势磅礴，是武当著名的二十四涧景观之一的“鬼谷涧”。左前，面对三道梯式高升的案山，地势虽然狭窄，但在山里还算开阔，豁达，向阳，小气候也比较聚气，符合“面水背山，藏风聚气”等风水规定的“要求”尽管不算很完美，但是按风水学来断，选得此地也是很难寻道，有三案已经不错了，又与佛山（福山）同在则甚少，虽不是上乘，可以列为中等福地，此地且最适于人居，很有可能孙碧云选此地建设碧云菴（碧云山庄），其风水断然是促使他选择该地的主要原因。

樃梅宗派的重大发现，是研究武当道人宗派（宗谱）及其樃梅派传承关系有着十分重要的意义，也为研究全山其他传承流派提供了实物依据，同时为研究清代武当道教的生存与发展状况提供了佐证，也填补了樃梅派无记载的空白，更重要的是研究明代樃梅宗派过度到清代经历数百年后，樃梅派经久不衰的历史见证。

盐池河镇党委书记张兆军介绍，盐池河历史文化积淀厚重，属于武当山的一部分，存有大量的文化古迹，古有佑圣观、盐池、庄子、碧云山庄、观音洞、佛爷庙等等，同时还属于革命老区，红军曾经在这里驻扎，在此打土豪分田地，是难得的红色线路。镇政府计划拨付资金开设红色旅游，结合地方文化与古文化遗存开展文化之旅，准备打造成集旅游、康养为主体的休闲式、悟道式、体验式、探索式之旅，同时打造成青少年爱国主义教育基地。盐池河大岭坡书记张明国介绍，配合镇党委的旅游规划，大岭坡积极保护现有古迹，近期计划近期启动修复工程，将文革时期三治建设破坏的古墓修复，把几十块墓室构建和墓碑从水塘里凊出加以保护，所有石雕构件取回原地，能够恢复的尽量恢复，不能恢复的原地妥善保存。

我们期待着盐池河政府早日将此地打造成为武当山新一条旅游精品线路，有望会有更多的发现，我们拭目以待。